早期的邵族社會，部落事務係以男性為主體，凡是出草、狩獵、戰爭，皆是男子之義務，而此團體性的部落事務，皆少不了酒舞歌唱，由中更發展出多樣化的歌謠，諸如出草歌、戰鬥歌、凱旋歌等。族人在農耕、狩獵、漁撈、採集諸生產方式中，邵族為了和大自然取得調應，以及求得祖靈的庇護，讓族人有平安健康且衣食無缺的生活，故從中亦發展出獨特的歌舞特色。而邵族堅信祖靈信仰，其以虔敬的心，藉由祭儀的舉行來向祖靈祈告，更由此發展讚詠祖先功德的歌謠，諸如祈告歌、讚詠歌、酬謝歌等，這些歌舞的內涵主要在豐年祭的祭儀中被呈現出來，而成了邵族文化的核心所在。

邵族的歌謠充滿著生命與感情，不管是對浩渺蒼穹的日月星辰，或是身處的山川湖泊、土地，甚至是飛禽走獸，亦或草木蟲魚，邵族先人皆以敬畏的心，而與大自然合為一體，自視是宇宙萬物的一員，從邵族豐富的歌謠裡可以呈現族人與自然的深刻關係。邵族舞蹈的形式，大致以手牽手，排成圓形或成行列，由任paruparu的鑿齒師領唱，而眾人隨聲附和，一句接一句，配合拍子，前後左右移腳步為基本舞步，且歌舞多以團體舞為特色，舞蹈更是團體之結合所不可或缺的活動，充分顯現邵族人唇齒與共的精神所在。

邵族的「舂石音」夙負盛名，係由古昔邵族婦女在「搗粟」所發展出來的歌舞。早期在室內地面挖一個洞，鋪上磐石於洞內，將粟置於石上杆之，由五、六名婦女繞石周圍而立，手持長約二公尺許之杵，搗粟時咚咚作聲，或輕或重，緩急合一，並以腳掬聚散粟而搗之。其旁更有數石婦女，蹲踞地上，持竹筒舂粟，並發出低沈的聲音。婦女在搗粟時，配合了杵音及舂粟的動作，而發展出杵歌，此係杵音、歌聲、搗粟者之動作極其協調而合乎律動而成。

尤其在夜靜月圓時，杵音和歌聲響徹山谷林叢之間，微妙且淒婉。故在邵族的豐年祭，亦即傳統過年的前晚，族人皆齊聚在頭人家「舂石音」，以迎接新年的到來。

邵族的歌舞原是精神生活的呈現，更與祖靈信仰、祭祀、生命禮俗、物質生產、部落事務息息相關。然自日月潭的觀光旅遊興起後，族人為了經濟目的，迎合遊客之所好，邵族的歌舞成了觀光的節目之一。直到今日，邵族的歌舞不僅是民族文化的重要資產，更是邵族急於軫視與發揚的「文化復育」重點所在。